（七）关于良心、头脑和信仰

二十世纪英国著名哲学家罗素曾说过这样一句话：三十岁之前不相信共产主义的是没有良心，三十岁之后还相信共产主义的是没有头脑。

我听到这句话的时候正好三十岁。孔子曰：三十而立，似乎仍有道理。

中国大陆从四九年到七九年也正好三十年。

二十世纪有无数的人，包括罗素，也包括我，都曾被这个人类有史以来“最伟大的崇高理想”征服。但在我们短短的有生之年，我们却目睹其在全世界的结局：从白雪皑皑的克里姆林宫外的第一声炮响，到处处红彤彤一片红海洋的北京大学”我的一张大字报”，前后好不容易有五十年时间；但从天安门广场血案到柏林墙倒塌，却不到五个月的时间！

今天，你若是从外星球来到地球寻找“共产主义国家”，对不起，你只能很可怜地找到唯一一个还算是“正宗”的共产主义国家——北朝鲜。其它的，不是挂名的，就是卖假货的。

曾经何等不可一世的“信仰”，不过短短几十年，如今却成了昨日黄花。

“头脑”有了，“理想”没了，只能一切向“前”看了。共产主义“天堂”不存在了，大家就都下资本主义的“大海”吧。过去二十几年来，中国经济越来越发达，城市建设规模越来越大，“富豪”榜上的中国人名越来越多，但中国的问题似乎并没有因此减少。

当七十年代国人反思中国的问题时，认为问题主要出在文革，出在四人帮和毛泽东身上，只要清除四人帮，否定两个“凡是”，思想一解放，中国的一切就会慢慢好起来的；八十年代精英认识到是体制出了问题，体制“不健全”，一定要进行“体制改革”，然后一切就会慢慢好起来的；八十年代末经济一“紧缩”，大家觉得坏了，“南巡”之后一“放开”，大家就都忙着下海了，没时间去想太多问题了，只要经济发展了，还怕什么？一切都会慢慢好起来的。然而进入二十一世纪，大家忽然发现：虽然观念已经解放了些，体制也改了些，人们也下海了些，口袋里钱也有了些，人们生活也好了些，说话也自由了些，国家也富了些，中国却在“道德”问题的汪洋大海中又进一步沉沦了些。

今天大家都承认，中国的问题，不仅仅是发展问题（我们仍然是发展中国家，人均国民生产总值不过美金六七千，世界排名八、九十名），更是社会道德问题（贪污腐败、人心冷漠）、良心问题、信仰问题！而道德良心问题不仅会阻碍社会的经济发展，而且会毁了它。

因为良心问题是每个人的问题，是整个社会的问题，这就是中国今天面临的更严重的问题：中国“人”自己的问题！

如果没有良心（内心的道德意识和标准），什么不可以做？如果不相信道德底线（绝对的对和错），发展了又怎么样？，希特勒不是人类历史上空前绝后的“伟大”政治家、“天才”军事家、超级经济大师、振兴德意志民族的“不二强人”吗？他的德国后来怎么样了呢？

有了头脑，就没了理想；没了理想，就没了信仰；没了信仰，竟连良心都没了？这是连罗素这个有点“头脑”的无神论哲学家都没有想到过的问题！

中国当然并非没有任何东西可信。中国曾经是一个历史悠久、拥有“礼仪道德“的”文明古国”。虽然那是非常久远以前的事了。

中国人的传统“信仰”，或维系道德的神明、纲常、哲理，可以套用一句我们熟知的当代革命“谚语”来概括：人有多大胆，地有多大产。过去的两千多年来我们产生了众多（即使不像印度那样有多如牛毛的上百万个神明，也堪称是洋洋大观）的民间神祗：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛、观世音菩萨、十八罗汉、济公活佛、紫微大帝、玉皇大帝、妈祖、财神赵公明（根据维基百科，中国至少足足有一百八十位神明可以去崇拜）；我们有唯一在中国本土扎根的“外来”宗教——佛教；我们另外还有一系列国产高档、纯属中国“文化”精髓的“道德哲学信仰”：老、庄、孔、孟、儒、释、道、程朱理学、陆王心学……

当然在经过前一个世纪的“丧权辱国”和后半个世纪的“扬眉吐气”之后，我们有了更多不得不信、又无法真信、具有“中国特色”的官方“信仰”：毛泽东思想、“中国特色”的邓小平理论以及写进宪法的江泽民“代表”……琳琅满目，推陈出新，虽让当代国人一饱眼福，但看得眼花缭乱，心虚没底，以致最后丧失了基本方向感。

中国常常自诩的“礼仪之邦”之“大国风范”，在今日的大陆已基本上荡然无存（台湾可能是硕果仅存），我们常常自夸的中华民族传统美德也已经花残叶落，没几个国人真正有底气在大庭广众引以为豪了——除非日本首相胆敢参拜“靖国神社”，除非我们在自我冥想、修身养性时，才稍稍自慰于我们毕竟还有过较高的道德文化。

虽然如此，在经过前三十年反反复复（三反五反的反，恢复国民经济的复）、反反复复（反右反走资派的反，复课闹革命的复）、反反复复（反自由化的反，恢复高考的复）的洗礼和洗脑，又经过后三十几年收收放放的改革开放和经济发展，当今大陆中国人的思想观念还是有很大的“进步”：一. 破除了迷信（基本上破除了上面所提所有“信仰”，无论民间还是官方，古代还是现代。虽然有不少善男信女仍不失良知，也积功德行慈善，但更多的却是为了谋取私利、避祸消灾而已）；二. 拥有了全球眼光（虽然还是以中国为中心）；3. 知道了普世价值的存在（有时还要根据中国的发展需要和情况而定）。

在今天全球经济一体化的时代，“普世价值”观念已像货币那样流通世界，今天中国所面临的问题已经很难再依赖这些“神明菩萨”去“消灾避难”了，虽然一些国人仍然带着国宝“风水”在世界各地“流转”，让一些懵懵懂懂的老外因“盲目崇拜”而有些“头头转”。

作为实实在在的中国人，我们仍然在冥思苦想：如何才能建立起一个真正长治久安的“和谐社会”，使人们发自内心地彼此相爱、相互帮助，在他人面临危险的时候挺身而出，舍己救人？情愿自己吃亏也要诚实待人，敬老爱幼，家庭和睦，勤奋工作，创造财富，人人自律守法，主持公道…… ？

究竟这座“和谐社会“的”普世大厦”的地基应该建在哪里？我们需要付出什么样的代价才能“购买”这一块无价的宝地？

对中国人来说，这似乎是一个比真正的政治民主、自由和法制化国家更为遥远的“乌托邦”梦想。

但是仔细想想，这座大厦其实与“头脑”没有多大的关系，而与良心有直接的关系。

孔子又曰：五十而知天命。我们已经过了五十，我们的中国！

世世代代苦难深重的中国人，苦不会白受，头脑不会永远被蒙骗，思索的必被启蒙，寻找的必被寻见；心灵干涸的，必被滋润；良心破损的，必被更新；苦难背后，必有祝福；尽头之后，必又开头！

因为我们已知“天命”！因为毕竟这是神州！——神的州！